Иконописная мастерская
Иконописная мастерская в нашем монастыре была организована в 2003 году. Сначала она располагалась в одной из келий старого корпуса. Теперь это две очень светлые комнаты с большими окнами в новом здании. В них есть всё необходимое для работы: большие столы, мольберты, стеллажи для сушки досок и икон, большая библиотека и компьютер для поиска иконографических образцов. Все необходимые материалы: минеральные пигменты, лаки, кисти привозятся из Москвы.
В мастерской сегодня несут послушание сестры монастыря, имеющие художественное образование. Одна из них практиковалась в Москве, в мастерской при храме святителя Николая Чудотворца в Кленниках у профессора Ирины Васильевны Ватагиной (1925–2007).
Ирина Васильевна была ближайшей ученицей монахини Иулиании (Соколовой) (1899–1981), известной иконописицы и реставратора. После окончания Суриковского художественного института Ирина Васильевна несколько лет трудилась в Лавре, а с 1964 года работала реставратором в Центральном музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Она, в свою очередь, так же как и монахиня Иулиания, вырастила свой кружок иконописцев при храме Святителя Николая Чудотворца в Кузнецах. После открытия в 1985 году Свято-Данилова ставропигиального мужского монастыря, Ирина Васильевна со своими учениками организовала при нём большую мастерскую реставрации и иконописания. С начала 90-х годов вместе с единомышленниками она писала алтарные образы и аналойные иконы для храма святителя Николая Чудотворца в Кленниках на Маросейке.
Ирина Васильевна активно содействовала организации и развитию мастерской нашей обители. Сестры, каждый раз бывая в Москве, обязательно встречались и советовались с Ириной Васильевной. Она всегда живо интересовалась и расспрашивала о делах в мастерской, радовалась её успехам.
Сестры монастыря молятся об упокоении души Ирины Васильевны Ватагиной и хранят о ней самые тёплые воспоминания. В своём послушании они стараются следовать всем её наставлениям и советам, полученным за время обучения и совместной работы над святыми образами.
За время существования мастерской сестрами написано более 400 икон, а отреставрировано уже около 100 образов.
Для храма монастыря сестрами выполнены аналойные иконы: «Похвала Пресвятой Богородицы», «Пресвятая Богородица «Неупиваемая Чаша», «Собор Божией Матери», «Апостол Лука», «Воскрешение праведного Лазаря», «святитель Иоанн Богослов», «святитель Иоанн Златоуст», «святой Николай Псковский», «святой великомученик Димитрий Солунский», «святые Всеволод и Довмонт Псковские», «святой праведный Иоанн Кронштадский» и другие.
Для подворья Дубовского монастыря в городе Волгограде нашей мастерской были написаны четыре иконы: в храм святого Иоанна Предтечи – «Казанская икона Божией Матери с клеймами», «Святые апостолы Петр и Павел», «Святой Лазарь Четверодневный», и в часовню Иверской иконы Божией Матери – царские врата. Также отреставрирована Августовская икона Божией Матери.
В иконописной мастерской нашего монастыря можно не только заказать новые иконы, но и принести старинные, потускневшие или повреждённые иконы для реставрации. Восстановление образа в некоторых случаях может занимать несколько лет: если икона сильно повреждена жучком, каждое отверстие по несколько раз тщательно заполняют специальным составом, этот этап может растянуться на несколько месяцев.
Икона является зримым воплощением православной веры. Она сопровождает человека со дня его рождения и до самой смерти. Множество икон находится в храмах: в иконостасе, на стенах и на аналое. Иконы участвуют в богослужениях и крестных ходах. Особо почитаются прославившиеся своими чудесами иконы, к которым люди обращаются с самыми заветными просьбами и получают просимое. Такие иконы называют чудотворными.
В наше время возрождается традиция устраивать красные углы с иконами в домах, в больничных палатах, в офисах и в магазинах. Часто иконы можно увидеть в салонах автобусов и машин. Иконами и образками благословляют, провожая на защиту Отечества или в дальнее путешествие, надеясь на молитвенную помощь небесных покровителей.
Чем бы человек ни занимался, что бы ни делал, имея рядом с собой икону, он чувствует себя спокойнее и увереннее. Перед ней всегда можно помолиться, попросить помощи и укрепления у Господа, Пресвятой Богородицы, ангелов и святых.
Икона (греч. «образ») – изображение Святой Троицы, Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Ангельских Сил, святых, священных событий, написанное в соответствии с церковными иконописными канонами и освящённое по церковному чину. Каждая икона имеет своё предназначение.
Нательная икона или образок имеет маленький размер и носится на груди. Она может быть образом Спасителя, Божией Матери, Ангела Хранителя, тезоименитого или особо почитаемого святого.
Мерная или родимая, ростовая икона издревле почиталась на Руси, как неотъемлемая часть жизни христианина. Она заказывалась специально к Таинству Крещения и изображала святого покровителя младенца, а писалась в «меру» малыша – высота доски иконы соответствовала росту ребенка при рождении.
Эти особенности имеют глубокий смысл: мерная икона уникальна и неповторима, подобно человеку, для которого создается. С её помощью устанавливается и укрепляется личная, особая нерушимая связь человека и святого, его небесного покровителя, который помогает человеку с первых дней жизни и до конца пути.
Обычай писать мерные иконы на Руси известен с древности. В княжеских и царских семействах такие иконы передавались по наследству из поколения в поколение.
Сюжет мерной иконы определяется датами рождения и крещения. Обычно изображается один святой, имя которого дано ребенку при крещении. Также возможны и изображения нескольких святых, в день празднования которых он родился. Если день рождения или крещения совпадает с днем празднования какой-либо особо чтимой иконы, то она может быть изображена в центре мерной иконы. Например, образ Пресвятой Богородицы. Тогда на полях иконы помещаются святые, связанные с днями рождения и крещения.
Именной называется икона, на которой изображен святой, покровитель человека- тезоименитый или соименный, тот самый, в честь которого этот человек празднует свои именины.
Такие иконы всегда очень почитались на Руси. Каждый верующий имел икону с изображением своего святого. А когда крестили маленьких, новорожденных детей, родители помещали такую икону над люлькой младенца.
Сегодня, придя в церковную лавку, мы видим множество именных икон, напечатанных полиграфическим способом. Нам кажется, что продаются иконы всех святых. Но это обманчивое впечатление. В церковной лавке обычно продаются изображения только известных святых. Так, например, в богослужебных минеях мы находим более 40 святых с именем Иоанн. А в церковной лавке можно купить лишь иконы святого Иоанна Предтечи, святителя Иоанна Богослова, мученика Иоанна Воина и праведного Иоанна Кронштадского, а других святых с именем Иоанн нет.
Традиционно брачная жизнь молодой семьи на Руси всегда начиналась с родительского благословения. В храме священник после венчания благословлял новобрачных на совместную жизнь двумя иконами – Спасителя и Божией Матери – так называемой венчальной парой.
Обычно родители жениха преподносили в дар новобрачным образ Спасителя, а родители невесты – икону Богородицы. Жесткого правила в этом вопросе не существовало, могли быть варианты, зависимые от местных обычаев.
Венчальная пара оставалась в новой семье на всю жизнь, а после смерти родителей передавались по наследству детям, потом внукам.
Семейной или родовой называется икона-покровительница данной семьи, передаваемая по наследству из поколения в поколение. В последнее время традиция иметь семейную икону повсеместно возрождается.
Семейные или родовые иконы могут иметь разные виды.
Самой распространённой иконографией семейной иконы является собор святых – изображение всех покровителей членов семьи. Они молятся об этом роде, об этом семействе. Среди них могут быть и святые покровители уже ушедших из жизни родителей — основателей рода. В случае большого количества небесных покровителей фигуры некоторых святых помещаются на полях иконы.
Иконография семейной иконы может представлять собой Деисус (греч. «Деисис» моление) – композицию, символизирующую молитвенное предстояние святых покровителей семьи перед Иисусом Христом.
Иногда пишут покровителей семьи молящимися перед Пресвятой Богородицей.
Нередко в верхней центральной части иконы изображают одного из святых покровителей семьи, благословляющего образом Христа или Богородицы. Чаще же можно встретить сами образы Святой Троицы, Спасителя или Его Нерукотворный образ, а также поясные образы Пресвятой Богородицы «Покров» или «Знамение». В новейшее время широко распространены семейные иконы, где им является образ Ангела Хранителя.
Выбор семейной иконы очень важен для семьи. Бывают случаи, когда кто-то из её членов родился в день двунадесятого праздника или празднования какого-либо особо почитаемого образа Пресвятой Богородицы и тогда семейной святыней становится именно этот образ.
Родовой иконой может быть икона, разделённая на четыре части – четырёхчастная. Она включает в себя четыре образа святых покровителей семьи, поясных или оплечных.
Родовая икона одна из самых дорогих семейных святынь. После её появления в доме довольно часто отношения между домочадцами меняются к лучшему, становятся более тёплыми и доверительными. Ведь около неё собираются на молитву все члены семьи, большие и маленькие. Они благодарят за благодеяния Божии, молятся о здоровье родных и близких, о даровании любви, мира и согласия, о помощи в делах и обстояниях. Икона, таким образом, объединяет семью как Малую Церковь, она несет любовь.
Семейная икона не обязательно должна находиться в красном углу. Например, очень почитаемый в народе образ святителя Николая Чудотворца с избранными небесными покровителями на полях раньше часто заказывался одной или несколькими семьями для местной церкви или часовни.
При строительстве нового дома полагалось приобретение для него нового образа, который передавался по наследству детям и внукам.
Известен благочестивый обычай, когда заходя в дом, гость всегда искал глазами красный угол с иконами, и перекрестившись произносил: «Мир дому сему!». Хозяева же отвечали: «С миром принимаем!». Таким образом, все просили благословения и покровительства у святых. И только после этого приступали к разговору.
Складень представляет собой несколько икон небольшого размера, соединённых между собой петлями. Состоящие из двух икон – двухстворчатые – диптихи, из трёх – трёхстворчатые – триптихи, из большего количества – полиптихи.
Они предназначены главным образом для путешествующих и людей находящихся вне дома, на лечении в больнице или санатории, в командировке. Их удобно брать с собой, так как они занимают мало места и в тоже время позволяют быстро устроить маленький иконный уголок для молитвы.
Наиболее распространены складни-триптихи, включающие в себя образы Спасителя, Пресвятой Богородицы и святителя Николая Мирликийского Чудотворца или святого великомученика и целителя Пантелиймона.
Нередко можно встретить складни с образами особо почитаемых икон Пресвятой Богородицы.
Аналойная икона имеет средний размер и находится посреди храма на аналое. Если есть такая возможность, она периодически меняется. В соответствии с православным календарём выкладывается икона, посвящённая данному дню памяти того или иного праздника или того или иного святого. Поэтому количество аналойных икон может быть значительным.
Храмовая икона обычно имеет большой размер. Выбор икон для конкретного собора, храма или часовни зависит от того, кому или чему именно они посвящены, например, Пресвятой Троице или Вознесению Господа Иисуса Христа. Разрабатывается специальная иконографическая программа расположения тех или иных образов или сюжетов росписей и икон.
Иконы специально заказываются приходом при сооружении иконостаса и устройстве интерьера новой или восстанавливаемой церкви. Нередко прихожане лично от себя жертвуют иконы по желанию молиться в храме особо почитаемому святому или написанные по обету.
В настоящее время в храмы иногда приносят большие старинные храмовые иконы, хранившиеся в благочестивых семьях многие годы. Эти образы были спасены от уничтожения в безбожное лихолетье при закрытии монастырей и церквей. Обычно такие иконы требуют реставрации.
Каждая икона имеет свой путь, свою судьбу. Она может меняться внешне, темнеть или просветляться, проявляться яркими, свежими красками без вмешательства человека. Она может путешествовать, переходя из рук в руки, от человека к человеку, от семьи к семье. Часто иконы обретаются чудесным образом и в результате счастливых обстоятельств, дарованных Господом.
Особенно ценны иконы, полученные в наследство от предков, они концентрируют в себе все молитвы, которые были с горячей верой произнесены перед ней. Такие иконы называют намоленными. Они укрепляют в горе, утешают, дают силы для перенесения искушений, вдохновляют на благие дела. Поэтому так важно оставить после себя своим близким икону. И хорошо, если такая икона не будет бумажной или картонной, грубо и кустарно выполненной, напечатанной типографским способом, часто плохого качества, а истинной, писаной иконописцем с молитвой красками на настоящей деревянной доске. Ведь такая икона будет храниться долго и останется на молитвенную память детям и внукам, чтобы они в свою очередь передали её своими потомкам.